可是，时间又是什么呢？我们又怎么样去定义这个看不见摸不着的东西。

时间都去哪儿了

钟表的记录，只是为了提醒大家，岁月的更替和轮回。但他并没有任何意义。钟表的24小时，对于每一个人似乎是公平的。但又是那么地不公。

同样的一个小时，有人可以赚一个亿，有人却只能在马路边乞讨，了此残生。同样的时间里，有人欢喜有人愁。

而实际上，有意义的时间是来自于我们内在的时间。这个时间也是不存在的，使我们对他的一种感受。

你可能因为被表白而觉得时间停留在那一刻；“一日不见，如隔三秋”；欢乐的日子里似乎感觉很短暂。

而如果把你关在大牢里，过上一天，你可能觉得已经漫长到一个月那么久。所以这个时间才是对于我们有价值的。

那我们如何对待我们的时间才会更有意义呢？

格拉宁在《奇特的一生》里，通过大量的观察柳比歇夫的一生，总结出了一个观点，那就是我们对待时间的态度，内在时间越接近于钟表时间，那么你的时间一定会被得到很大的开发和利用。他对柳比歇夫的描述如下：

“多年来经常看表的结果，柳比歇夫肯定形成了一种特殊的时间感。在我们机体深处滴答滴答走着的生物表，在他身上已成为一种感觉兼知觉器官。我作出这样推断的根据是：我同他见过两次面，在他日记中都有记载，时间记得十分准确——“一小时三十五分”、“一小时五十分”；然而当时他自然没有看表。我同他一起散步，不慌不忙，我陪着他；他借助于一种内在的注意力，感觉得到时针在表面上移动——对他来说，时间的急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于这一急流之中，觉得出来光明在冷冰冰地流逝?！?/span>

“多年来经常看表的结果，柳比歇夫肯定形成了一种特殊的时间感。在我们机体深处滴答滴答走着的生物表，在他身上已成为一种感觉兼知觉器官。我作出这样推断的根据是：我同他见过两次面，在他日记中都有记载，时间记得十分准确——“一小时三十五分”、“一小时五十分”；然而当时他自然没有看表。我同他一起散步，不慌不忙，我陪着他；他借助于一种内在的注意力，感觉得到时针在表面上移动——对他来说，时间的急流是看得见摸得着的，他仿佛置身于这一急流之中，觉得出来光明在冷冰冰地流逝?！?/span>

我们对待时间的态度，决定了我们的生命的质量宽度。

03 如果没有今天，明天就没有昨天

可是，时间到底在哪里？庄子说“方生方死，方死方生”；佛说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。

就在我们刚刚的这一秒，你看到这句话的时候，这一秒已经过去了。你现在已经处于刚才的未来。刚刚已经成了现在的过去。

那么到底未来在哪里？过去在哪里？我们生活在三维的一个点上。我们有且只能待在此时此刻。过去的全然过去。你毫无办法去做丝毫改变。哪怕是后悔都无济于事。

而未来呢？永远不会到来。你有且只能活在当下，活在今天。你去不了明天，也回不到昨天。佛家讲“过去已过去，未来犹莫算”。

活在当下

我们可以把我的只有当下，只有今天。因为如果没有今天，明天就不会有昨天。

你对待过去的辉煌的执着、对未来完美的期待。都不能帮助你过好现在。甚至会大幅度降低你对现在对当下的投入。

人们总是用一生来等待开始新的生活，这是很常见的现象。等待是思维的一个状态，意味着你需要未来，而你不要现在。你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大地降低你的生命质量。

——埃克哈特·托利 《当下的力量》

人们总是用一生来等待开始新的生活，这是很常见的现象。等待是思维的一个状态，意味着你需要未来，而你不要现在。你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大地降低你的生命质量。

——埃克哈特·托利 《当下的力量》

写在最后

我们偶然窥探到世界的一个真相，就以为知道了什么是世界，但往往我们是以真理换来了误解。